Теперь обратим внимание на очевидно неравное распределение оценок ножек нашего «столика». Оценка Ц в несколько раз ниже оценок по двум другим «ногам», это так называемые С и Б (секс и быт) отношения, или, другим словами, «отношения ради…». Давайте рассмотрим все виды отношений, которые держатся лишь на двух «ногах», а третьей «ноги» либо нет вовсе и оценка 0, либо оценка до 3 баллов. Секс и Быт, нет «ноги» Ценности. Это отношения ради чего-то: ради детей, ради ипотеки, ради родителей, ради избегания одинокой старости, ради того, чтобы было не стыдно, ради избегания необходимости искать другого партнера и так далее. На практике это два одиноких человека, делящих быт и постель. Я отдельно здесь фиксирую внимание именно на одиночестве, ведь на него в первую очередь и жалуются партнеры в таких отношениях. Прогноз у такой пары плохой, она нестабильна, из-за отсутствия ценностной близости рано или поздно на нет сойдет и секс, останется только быт. При разводе причину обычно формулируют как «непреодолимые противоречия». Секс и Ценности, нет «ноги» Быт. Это страстные отношения, в целом жизнеспособный формат, только при условии, что партнеры не живут вместе. Если же партнеры в таких отношениях живут вместе, то каждую секунду, которая проходит не в постели или не за задушевными разговорами, они раздражают друг друга одним только фактом своего присутствия на общей территории. Быт и Ценности, нет «ноги» Секс. Это родственники или, другими словами, брат и сестра. Такая пара может быть стабильна, если партнеры занимаются сексом на стороне, но не заводят при этом постоянных любовников. На консультации партнеры обычно жалуются на отсутствие вкуса к жизни, пресность и серость. Прогноз может быть хорошим, если партнеры мотивированы оставаться вместе, сексуальную «ногу» при сохранных ногах Б и Ц восстановить можно. Думаю, среди читателей есть немало тех, кто уже оценил удовлетворенность по трем сферам и нарисовал «столик» своих отношений, но получил лишь одну высокую оценку, а две другие ноги от 0 до 3. Это так называемые одноногие отношения, их провал очевиден, но я и им дам краткое описание. Допускаю, что вы можете обнаружить здесь свою реальность. Только Секс, нет «ног» Б и Ц – исключительно телесное взаимодействие, за пределами которого это планеты из разных звездных систем. Только Быт, нет «ног» С и Ц – такие отношения я называю ООО «Семья», вся деятельность этой организации направлена на изыскание ресурсов для покрытия потребностей в текущем времени и планирование источников ресурсов на будущий период. Только Ценности, нет «ног» Б и С – это просто друзья. Подход С + Б + Ц избавляет и психолога, и клиента от ощупывания слона в темной комнате. Тот, кто подошел к слону сбоку и потрогал, скажет, что слон похож на стену, тот, кто со стороны хобота, скажет, что слон похож на змею, а тот, кто трогает ногу, скажет, что слон похож на столб. Концепция С + Б + Ц дает возможность сразу увидеть всего слона целиком. Обычно весь процесс диагностики по С + Б + Ц занимает с клиентом 20 минут. Процесс включает в себя проговаривание клиентом запроса по типу «он стал другим», «наши отношения уже не те», «она перестала мною интересоваться», «мы совсем не проводим время вместе», обсуждение концепции С + Б + Ц с кратким описанием каждой сферы и выставление оценок с уточняющими вопросами с моей стороны. По итогу клиент осознает ценность этих отношений для себя, видит сильные стороны, на которые можно опереться в случае принятия решения об исправлении ситуации. Либо видит, что отношения не представляют ценности и с учетом практики, которую я обсуждаю с клиентом, принимает решение, что разумнее их оперативно завершить. Концепция С + Б + Ц – хороший инструмент увидеть не только проблемы в отношениях или только функционирующие сферы, а посмотреть на картину в целом здесь и сейчас. Далее можно обсудить анамнез, как же так случилось, что отношения пришли к такому состоянию, либо обсудить страхи, связанные с прекращением отношений, но само восприятие степени удовлетворенности в настоящем это никак не меняет. Важно понять и зафиксировать степень удовлетворенности прямо на сессии, ведь в конечном счете только настоящее имеет значение. Отношения могли быть сколь угодно счастливыми в прошлом, но после прочтения первого раздела книги мы с вами понимаем, что, скорее всего, это была гормональная любовь, эволюционно обусловленная протеканием родительского цикла, и партнеры не обращали внимание на ценностное, бытовое или сексуальное несовпадение. Либо можно напридумывать себе, что отношения наладятся когда-нибудь в будущем, а сейчас надо потерпеть, но история показала, что терпение осталось в ХХ веке и в сегодняшнем мире оно лишено всякого смысла. Но что же делать, если отношения представляют ценность, количество баллов от 15 до 22, есть много напряжения, но партнеры мотивированы сохранить пару? Как проработать неудовлетворительную сферу в отношениях? Что делать, если в отношениях больше нет секса, как его реанимировать? Как наладить быт? Что делать, если существует ценностное несовпадение? Обсуждению каждой сферы мы посвятим по целому разделу. Обсудим возможности и вероятности, поговорим о том, что можно исправить, а что исправить нельзя. Внимательно рассмотрим концепцию С + Б + Ц с каждой из ее трех сторон. Глава 4 Секс, быт и ценности Секс «То, о чем нельзя говорить» и про «нормальные» желания В 1938 году в университете Индианы задумали курс по «супружеским отношениям», преподаватели с кафедр экономики, права, этики, социологии, медицины и биологии должны были прочесть студентам лекции по аспектам брака с точки зрения своих дисциплин. Брак с точки зрения биологии рассматривал Альфред Кинси, который позже стал всемирно известным ученым в области сексуального поведения людей. А как же его занесло в область изучения секса? Очень просто. Студенты стали спрашивать у своего преподавателя о таких аспектах сексуального поведения и взаимодействия людей, которые к тому времени не были изучены. Секс был «греховной» темой, не то чтобы изучать его аспекты, даже обсуждение мастурбации, супружеских измен, сексуальной ориентации, женских оргазмов, либидо и БДСМ было чем-то вроде на грани поругания традиционной этики и нарушением закона. Большинство вопросов от студентов к профессору Кинси звучали так: «А нормально ли в сексе?..», «А нормальный ли я, если мне нравится?..», «Моя девушка любит заниматься сексом таким образом, нормально ли это?», «Мой парень настаивает на такой позе, нормально ли это?». Все эти вопросы ставили профессора Кинси в тупик, ведь любой ученый очень ответственно подходит к понятию нормы, запрос на которую в области описания сексуального поведения человека был колоссальным. Ответы на вопросы о норме в сексе научная литература того времени предлагала явно не из области биологии. Представления о сексе в 30–40-е годы умещались в маленький треугольник между тремя точками: статистическая, культурная и социальная норма. Статистическая норма ограничивала тему секса своей топорностью: грубо говоря, с точки зрения статистики нормой является то, куда вписывается большинство. К примеру, большинство людей имеет 10 пальцев на руках, больше этого показателя или меньше – не норма, а уже диагноз. Но подходит ли статистическая норма для описания сексуального поведения человека? К примеру, известно, что большинство людей в возрасте от 20 до 30 лет, состоящих в браке, занимаются сексом 2–4 раза в неделю – можно ли считать это нормой? А если 7 раз в неделю? А если 1 раз за 7 дней? Тем парам, которые не попали в диапазон от 2 до 4 раз в неделю, можно ставить диагноз по аналогии с количеством пальцев? Очевидно, что нет, в области секса статистическая норма не отвечает на вопрос что такое «хорошо», а что такое «плохо». Если одной паре нравится заниматься сексом каждый день, а другой только 1 раз в неделю, то это их норма и совершенно не важно, что они не попали при этом в норму статистическую. Тогда профессор Кинси обратился к норме культурной, но там было все еще более запутано. К примеру, культурная норма предписывала супругам не иметь внебрачных связей, но опросы даже того времени (!) показали, что 50 % мужчин[14] и 26 % женщин[15] имели хотя бы один эпизод внебрачной связи до достижения 40 лет. И как профессор Кинси должен был отвечать своим студентам? – Значит так, мои дорогие, с точки зрения культурной нормы изменять – это не норма, но исследования показывают, что измены вписываются как минимум в статистическую норму среди обоих полов. Очевидно, что серьезный ученый не может дать такой ответ своим студентам. Тогда профессор Кинси обратился к социальной норме, но и она не выдержала критики. К примеру, одной из социальных функций брака является репродукция, проще говоря деторождение. Норма того времени подразумевала, что основная задача секса – это продолжение рода, а все остальное потом. Пары, которые сознательно отказывались заводить детей, но не отказывались при этом от секса, вызывали у общества как минимум непонимание, а как максимум публичное порицание. Но такие пары, которые занимались сексом по любым мотивам, кроме репродуктивного, были во все времена. Что должен был ответить профессор Кинси своим студентам? – Да, ребята, таких пар меньшинство, и в статистическую норму бездетные явно не попадают, как и в социальные и культурные нормы 1930-х. Но почему же они продолжали существовать? Очевидно, что социальная норма также не годилась для описания сексуального поведения человека. Обнаружив, что бермудский треугольник из статистической, культурной и социальной нормы никак не описывает реальное положение вещей в сексе, Альфред Кинси задался целью исследовать реальность научными методами. Он решил провести 100 000 интервью с добровольцами, каждое интервью проводилось по опроснику, содержащему от 350 до 500 пунктов на тему сексуального поведения. В итоге за 10 лет своего исследования Кинси удалось собрать порядка 19 000 респондентов из разных социально-экономических, религиозных и культурных слоев населения. Он описал первую часть своего исследования и принес рукопись в издательство, где маркетолог явно недооценил общественный интерес к его работе и выпустил книгу Альфреда Кинси «Сексуальное поведение человеческой особи мужского пола» тиражом лишь в 10 000 экземпляров. Позже ажиотаж вокруг книги привел к выпуску еще шести тиражей. В течение двух месяцев с момента первой публикации было распродано 200 000 экземпляров. Работа Кинси имела ошеломительный успех, люди советовали ее друг другу, называя сборником пугающих историй «про это». В то время как психиатры называли мастурбацию патологическим состоянием, с которым надо решительно бороться, Кинси приводил в своей книге результаты исследований, в которых указывал, что 92 % мужчин мастурбируют. Представители церкви читали проповеди о святости супружеского ложа, а согласно Кинси мужчины вполне могли обойтись и без него. Книга Кинси состояла из девяти глав, каждая из которых описывала способы достижения оргазма у мужчин. Там есть главы и про мастурбацию, и про секс с проститутками, и про секс в браке и так далее. Примечательно, что глава про мастурбацию в два раза длиннее, чем глава про половые отношения в семье. Наряду с общественным интересом публикация Кинси вызвала огромное сопротивление в профессиональном сообществе, психиатры того времени вырывали фразы из контекста его исследования, интерпретировали их по-своему, выставляли работу Кинси в «нелепом» свете. Не успело общество оправиться от первой книги, как в 1953 году Кинси публикует вторую часть своего исследования под названием «Сексуальное поведение человеческой особи женского пола». Представьте себе США 1950-х годов, солнечный день, американская домохозяйка из Алабамы с кроткой улыбкой идет с воскресной службы в церкви, держа за руку своих гладко причесанных детей. Ей надо поторопиться домой к духовке, ведь она запланировала до 11 утра явиться с яблочным пирогом к Джонсонам, которые только что приехали из Южной Каролины и поселились по соседству. Потом она вернется домой, сделает уборку, приготовит ужин, прихорошится и будет ждать мужа из командировки. Наступает вечер, вот она уже окидывает дом взглядом, все ли готово к встрече мужа, потом, прищуриваясь, вглядывается в идеально выстриженный газон во дворе, проверяет объем укладки и по центру ли висит кулон на шее, улыбается и открывает входную дверь своему благоверному. Именно такой образ женщины рисует нам культурная норма того времени. Но мы с вами помним, что культурная норма уже давно не интересовала Альфреда Кинси. В своей новой книге он описывает способы достижения женского оргазма, в существование которого верили далеко не все, даже среди физиологов того времени. Приводит данные о том, что 62 % женщин занимаются мастурбацией, 95 % из них достигают оргазма и 45 % из них могут достичь оргазма за три минуты. Более половины респонденток заявляли, что испытывают эротическое возбуждение, когда партнер покусывает их во время секса, и много других подробностей, которые, мягко говоря, шокировали пуританское американское общество. Поругание образа женского целомудрия Кинси не простили. Против него ополчились уже не только психиатры, но и многочисленные американские традиционалистские объединения. Критики Кинси наперебой сыпали обвинения и оскорбления, называя его то бисексуальным мазохистом, то растлителем малолетних. Одна из руководителей очередного сообщества под очередным названием а-ля «За семью и против и всего плохого» Джудит Рейсман сделала себе имя на поругании работ Альфреда Кинси, обвиняла его в популяризации педофилии и написала две книги «КИНСИ, преступление и последствия» и «КИНСИ, секс и мошенничество». Очевидно, Джудит неплохо разбиралась в маркетинге, поэтому имя «Кинси» на обложке первой книги было написано БОЛЬШИМИ БУКВАМИ, а оформление обеих книг в красно-черно-белых цветах обеспечило хорошие продажи. Несмотря на огромную критику, вторая книга Кинси также стала бестселлером, а сам автор умер через три года после ее публикации. Сегодня сложно сказать, что стало наибольшим вкладом доктора Альфреда Кинси в понимание секса как аспекта человеческой жизни. Может быть, это была начавшаяся в 1960-х сексуальная революция, которая охватила бо́льшую часть мира и отзвуки которой были слышны даже в наглухо закрытом СССР. Или основанный Кинси институт изучения сексуального поведения, который работает по сей день и является одним из наиболее авторитетных научных центров в этой области. Или то, что менее чем через 20 лет после смерти Кинси Американская психиатрическая ассоциация в 1973 году исключила гомосексуальность из списка психиатрических заболеваний. Или то, что обе его книги по-прежнему остаются в списке наиболее продаваемых естественнонаучных книг всех времен. Так или иначе, помимо всего вышеперечисленного, имеет смысл сделать как минимум два вывода из жизни и работы Альфреда Кинси. Первый: если вы вынуждены сказать людям неприятную правду, лучше подать ее как мягкое полотенце в руки, а не швырять как мокрую тряпку в лицо. Подозреваю, именно в качестве мокрой тряпки были восприняты работы Кинси обществом того времени. И второй вывод: психологи и сексологи всего мира должны быть благодарны Кинси за то, что сегодня у нас нет никакой проблемы со статистической, культурной и социальной нормой при консультировании клиентов, все эти три вида нормы просто не учитываются. За сексуальную норму между мужчиной и женщиной принимается примерно следующая формула: «В сексе нормально все, что делается между взрослыми и дееспособными людьми по взаимному согласию». Всем своим клиентам я предлагаю руководствоваться этим же правилом. Как показывает практика, на пути к следованию этой формуле возникают две проблемы: принятие и доверие, которые мы и обсудим далее. В сексе приемлемо все, что делается между взрослыми и дееспособными людьми по взаимному согласию. Сексуальность – это принятие Представьте, что утром вы едете в метро и вам дали задание определить, кто в вагоне является сексуально привлекательным, а кто нет. И вы начинаете вглядываться в людей и делать предположения. Вот та девушка со стройными ножками красива, да, она сексуально привлекательна. А вон тот мужчина со здоровым румянцем на щеках, наверное, только пару часов назад слез со своей подруги. А вон женщина лет 45 о чем-то задумалась, не похоже, что у нее много секса. А вот группа студентов зашла в вагон, едут на лекцию, они молодые и красивые, у них гормоны бурлят, и поэтому шансы на интересную и насыщенную сексуальную жизнь у них высоки. Справа сидит пара лет 40, муж с женой, каждый читает свою книгу, у них, наверное, уже все стабильно, без особых изысков. А вон стоит мужчина лет 30, в слегка расстегнутой кожаной куртке, прислонился к поручню и улыбается, глядя в телефон, стройный, широкоплечий брюнет, он точно сексуальный. Посмотрев на людей и сделав предположения, вы останавливаете взгляд на окне напротив. Поезд несется по темному тоннелю, и в какой-то момент вы фокусируете взгляд на своем отражении в оконном стекле. Вы смотрите на себя и задаетесь вопросом: а как же люди видят меня с точки зрения сексуальной привлекательности? За окном вспыхивают лампы метротоннеля, как и ваши мысли в этот момент, – а я сексуальна? А я привлекательна? А я могу стать для кого-то предметом сексуальных фантазий? Мне 35, и я очень ничего! Ну набрала тройку килограммов, вроде не криминально, но уже не то… У той девушки со стройными ножками точно больше шансов на хороший секс, чем у меня. Но у меня же грудь хорошая, а у нее? Где она сидела? Блин, не успела! Она уже вышла. Громкоговоритель объявляет станцию, и вы выходите из вагона со смешанными чувствами. А что такое сексуальная привлекательность? Как она связана с внешностью? Она вообще связана с внешностью? А сексуальная привлекательность и удовлетворение своей сексуальной жизнью как связаны? Тот парень в куртке сексуально привлекателен, но доволен ли он своей сексуальной жизнью? Какой-то клубок мыслей, и непонятно, с какой стороны надо начинать его распутывать. Ладно, короче, мне надо сбросить эту злосчастную тройку килограммов, и все у меня будет хорошо. Примерно так выглядит среднестатистический циклический внутренний диалог человека на тему какого-нибудь аспекта своей самооценки. Хорошо, если он заканчивается так, как в приведенном примере, ведь это классический пример самосбывающегося пророчества, феномена человеческой психики, на котором зиждется шарлатанская деятельность астрологов, тарологов, нумерологов, хиромантов, «космоэнергетов», гадалок и прочих «специалистов» по «предсказаниям» или «предостережениям». Давайте разберем случай из метро и на его примере проследим все когнитивные пути принятия решений, осознаем их и будем использовать себе во благо. Начнем, пожалуй, с уже упомянутого самосбывающегося пророчества. В 1986 году психологи Ребекка Кертис и Ким Миллер провели эксперимент, похожий на сервис быстрых свиданий. Они разбили группы студентов, незнакомых друг с другом, на пары. Далее пары разделили на две группы: в первой группе одному человеку в паре, выбранному случайно, до встречи сообщили, что он нравится своему будущему собеседнику, а во второй группе одному человеку из пары сказали, что его будущий собеседник испытывает к нему антипатию. Далее студентам предложили немного пообщаться друг с другом и наблюдали за их поведением. Ожидаемым было то, что в парах, где один из собеседников верил, что нравится своему партнеру, диалог шел живее, откровеннее, острые темы обсуждались без ярко выраженных несогласий, в целом диалог был более теплым и партнеры были открыты друг к другу. В тех парах, где один из участников верил, что не нравится своему партнеру, диалоги шли холодно, собеседники находили много противоречий и в целом разговор не складывался. Но неожиданным открытием в ходе этого эксперимента стало то, что второй человек в каждой паре, которому ничего не сообщали перед знакомством, также копировал поведение своего партнера. В парах, где первому человеку сообщили о симпатии со стороны собеседника, – реально понравился своему второму человеку в паре. Респонденты отзывались о большей привлекательности своего партнера. Психологи назвали этот феномен психики эффектом Розенталя, или, попросту говоря, самосбывающимся пророчеством. Потом этот феномен много раз подтвердили экспериментами в других сферах. К примеру, студентов разбивали на две группы, обеим группам давали одинаковую задачу, одной группе говорили «вы такие умнички и обязательно справитесь», и группа действительно справлялась с задачей гораздо чаще. Второй группе говорили, что эта задача им не по зубам, так как они еще не проходили этот материал, и шансы на успешное решение задачи крайне малы. В итоге они действительно справлялись гораздо реже. Этот же эффект Розенталя можно применять к себе в области сексуальной привлекательности. Другими словами, если вы сами верите в то, что вы сексуальны, ваш партнер тоже в это поверит, так работает психика человека, и это подтверждено многими экспериментами. Если вы сами верите в то, что вы сексуальны, ваш партнер тоже в это поверит, так работает психика человека, и это подтверждено многими экспериментами. Но нередко нам трудно поверить в свою привлекательность, к примеру, девушка из метро решила, что она будет считать себя сексуальной тогда, когда сбросит три килограмма. Это будет ее самосбывающимся пророчеством: вот сброшу вес, тогда и стану сексуальной. Гадалка или колдунья сказала бы: вот съешь жабьи потрошки, тогда и станешь сексуальной, в тебе зародится мужиковый магнит. Астролог сказала бы: вот войдет Луна в третий дом, тогда у тебя и откроется космический канал сексуальной привлекательности. Прослеживаете идею самосбывающегося пророчества? По факту, никаких изменений с точки зрения объективного восприятия мужчинами не произойдет, никого не интересуют ваши три килограмма, Луна и потроха земноводных. Вы сами решаете поверить в свою привлекательность после какой-нибудь отсечки, и по достижении «цели» вы сами меняете свое поведение на более уверенное и открытое, окружающие люди, согласно эффекту Розенталя, тоже начинают в это верить, вы видите внешнее подкрепление своего предсказания – все, пророчество сбылось! Но мы делаем неправильные выводы и думаем, что дело в трех килограммах, а на самом деле все зависит только от вашего более уверенного поведения, вот и все. Красивая девушка со стройными ножками из метро вами может восприниматься как сексуально привлекательная, но не факт, что она сама в это верит, может быть, она верит, что, когда волосы отрастут на 4 сантиметра ниже плеч, вот только тогда все и будет. Парень, облокотившийся на поручень, также может жить с мыслью, что сейчас он доедет до торгового центра, купит кроссовки на высокой подошве, будет не 176 см, а 179 см ростом и наконец-то все мечты сбудутся. И вроде бы понятно, никому не хочется быть студентом из второй группы, который не прошел какой-то материал и которому еще и преподаватель (весы, астролог, гадалка) сказал, что он еще не готов решать эту задачу. Логично, что хочется быть студентом из первой группы, быть умничкой, услышать от преподавателя (весов, астролога, гадалки…) приободряющую речь прямо сейчас, быть способным, иметь потенциал сейчас, а не потом. А что вам, собственно, мешает сделать это прямо сейчас? Ваше поведение и самовосприятие также изменится прямо сейчас и, пожалуйста, если хотите, отращивайте волосы, сбрасывайте вес и покупайте кроссовки, я не против. Но не надо завязывать на эти мелкие, ничего не значащие цели оценку своей сексуальности. Сделайте это просто потому, что хотите. Обычно после обсуждения с клиентом темы самосбывающегося пророчества я слышу что-то вроде: Артем, ну ладно, допустим, я поверю, что я сексуально привлекательна прямо сейчас, и займусь сексом с мужем или пойду на свидание во вторник, а не через два месяца, когда сброшу вес/отращу волосы/куплю то платье/сделаю ремонт/куплю «Форд Мустанг»/ и т. п., но ты же не станешь отрицать, что есть Анджелина Джоли (Кейт Бланшетт, Андриана Лима, Дженнифер Энистон, Сандра Буллок, Джей Ло, Марго Робби, Ким Кардашьян и т. п.) и их все считают красивыми вне зависимости от того, что они там сами о себе думают? Тогда здесь мы с клиентом приходим ко второму этапу распутывания клубка сексуальности. Усвоив идею и механизм самосбывающегося пророчества, можно переходить к обсуждению идеи красоты и ее связи с сексуальностью. Мелкие, ничего не значащие цели, не влияют на оценку вашей сексуальности. Красота и сексуальность Представьте, что у вас есть машина времени и вы можете оказаться в любом веке, побродить по улочкам, понаблюдать за бытом и нравами людей из разных эпох. Вот вы уже видите, как пространство искривляется, вы падаете в зеркальный тоннель и оказываетесь на Руси XV века. Гуляете по какому-то городу: ярмарка, скоморохи, на ленте висят калачи, вас это все забавляет. Спускаетесь к реке, осматриваете торговые корабли и становитесь свидетелем разговора двух купцов. Один показывает рукой на пристань и говорит – вон смотри, женушка моя стоит, ждет меня. Вы обращаете взгляд на пристань и видите красиво одетую, полную женщину. Потом она приближается, начинает говорить со своим мужем и обнажает абсолютно гнилые зубы. А муж тем не менее смотрит на нее влюбленным взглядом. Второй купец с завистью окидывает взглядом жену своего собеседника и говорит: ну и повезло же тебе, такая красота твоя Марфа. Эта картина может вызывать у вас недоумение в том случае, если вы не знакомы с термином – конвенциональная красота. Конвенциональная красота (от лат. сonventio – соглашение) – это универсальные представления общества в определенном пространстве и времени о «красоте». Это стандарты оценки того, что привлекательно, а что нет. Так вот конвенциональная красота для женщин Руси того времени – это дама пышных форм, потому что пышность говорила о ее силе и способности выносить потомство. Плохие зубы указывали на то, что девушка из очень состоятельной семьи, так как сахар в то время могли себе позволить только очень богатые люди. Конвенциональная красота – это универсальные представления общества о «красоте». Это стандарты оценки того, что привлекательно, а что нет. Крестьяне питались плохо и много работали, поэтому были худыми. Не зря в русском языке слово «худой» имеет двойное значение, одно из которых – плохой. Вспоминаем фразы «на худой конец», «корыто прохудилось», «будет худо» и т. п. Мода того времени, как и всегда, работала на конвенциональную красоту. Пышные женские платья с большим количеством подкладов были призваны скрыть худобу невесты, если родители не успевали откормить ее к замужеству. Вспомните советский мультфильм «Летучий корабль», когда Забава прыгнула за трубочистом в дымоход, все ее пышные одежды остались на крыше. Женой Михаила и первой русской царицей из новой династии Романовых должна была стать Мария Хлопова. Как и других претенденток, ее привели на смотр невест к царю. Она была в пышных одеждах, Михаилу девушка понравилась, и он ее выбрал. Но вот незадача: Мария была от природы стройной, и до свадьбы ей нужно было набрать вес. Девушку кормили в три горла и в итоге довели до расстройства желудка, тогда это называли «болезнь от сладких ядей». Салтыковы, недруги Хлоповых, прознав об этом, использовали это как причину отказа от невесты с вердиктом: «Плоду и чадородию от того порухи не бывает». Несмотря на любовь и искреннюю привязанность Михаила к Марии, девушку сослали. И таких историй на почве следования стандартам конвенциональной красоты было много во все времена. Можно с большой долей уверенности сказать, что конвенциональная красота в отношении мужчин мало менялась на протяжении веков. Ее можно примерно вписать в формулировку: высокий мужчина крепкого телосложения. У женщин, в свою очередь, конвенциональная красота до XX века менялась примерно каждые сто лет, а начиная с XX века стала меняться еще чаще. Вспомним хотя бы последние 70 лет. В 50-е красиво – это миниатюрные девушки с плакатов пин-ап, в 70–90-е годах в мировой моде заправляли высокие, стройные и пышногрудые блондинки, а в 2000-е им на смену пришла мода на героиновый шик, андрогинные и очень худые модели. А как же дела обстоят с конвенциональной красотой сегодня? Однозначного ответа нет, похоже, что человечество наконец-то осознало вред стандартов красоты. Источником таких стандартов во все времена служило искусство. Раньше это были художники, а сегодня это шоу-бизнес. Кино, мода, музыка, блогеры и т. д. На многочисленных экранах сегодня мы видим большое количество красивых людей всех рас, типов телосложения, веса, цвета волос, глаз и других параметров. Если подумать, то станет понятно, что сегодняшнему поколению очень повезло. Если вы не вписываетесь в параметры красоты, как у Кейт Бланшетт, нестрашно, впишитесь в красоту, как у Джей Ло, ее считают красивой и хотят быть на нее похожей сотни миллионов людей. Не вписываетесь в красоту, как у Ким Кардашьян, не переживайте, может быть, ваша красота в стиле Марго Робби. Надо осознать и ценить свое право выбора в сегодняшнем мире, ведь прошлые поколения были лишены такой роскоши. Если бы вы включили в 90-е годы телевизор, то практически весь мировой кинематограф и мода предлагали бы вам только один вариант красоты: высокая, стройная, пышногрудая, белая женщина. Если вы в него вписались – хорошо, а если нет, то приходилось пройти долгий путь на пути к осознанию своей красоты. Современные мультфильмы также предлагают своим маленьким зрителям множество ролевых моделей. На смену принцу и спящей красавице пришли Шрек и Фиона. На смену Белоснежке пришла семейка Крудс и Храбрая сердцем, где в главных ролях сильные девочки, далекие от идеалов внешности, характера и поведения диснеевских принцесс. Понятно, что гламурные журналы продолжают печатать на своих страницах моделей «модельной» внешности, и в этой сфере изменения идут куда медленнее, хотя и здесь подвижки тоже есть. Во Франции, в кузнице мировой моды, 1 октября 2017 года был принят так называемый закон о ретуши[16]. Теперь все фотографии, где был применен фотошоп, будь то фотография в журнале или плакат уличной рекламы, надо маркировать надписью «photographie retouchée» (фотография отретуширована). Штраф за несоблюдение закона – 37 500 евро или 30 % от бюджета рекламной кампании. Когда ко мне на консультацию приходит клиентка и говорит, что считает себя некрасивой, я даю ей домашнее задание сделать профессиональную фотосессию в студии с ретушью. После долгого сопротивления клиентка делает фотосет и, как правило, мы навсегда закрываем вопрос о том, что она «некрасивая». Будь моя воля, я бы всем еще в подростковый период в школе выдавал сертификаты на такие фотосессии, объяснял бы, что это просто жанр такой, как фантастика, и при желании любой из вас может так же. То же самое я говорю клиентам, которые хотят секс как в порно. Порно – это просто жанр «кино для взрослых». Там снимаются каскадеры, не пытайтесь повторить это дома. Теперь, когда мы разобрались с логикой формирования понятия конвенциональной красоты и поняли, что сегодня ее рамки расширяются каждый день, надеюсь, каждый из вас сможет прийти к идее собственной красоты в тех рамках и стандартах, которые вам подходят. Вы сами должны подобрать под себя свой канон, ведь на дворе не XV век, уже никто не станет закармливать вас пирогами, пытаясь подогнать под царские кондиции, вы сами должны пройти путь к принятию своей привлекательности. Каждый человек может прийти к идее собственной красоты в тех рамках и стандартах, которые ему подходят. Вы сами должны пройти путь к принятию своей привлекательности. А что же с сексуальностью? Как связаны красота и сексуальность? Зависит ли одно от другого? Похоже, что гораздо меньше, чем нам кажется. В феврале 2012 года психолог, профессор канадского университета Конкордия, совместно с коллегами из США и Швейцарии опубликовал исследование[17], в ходе которого было установлено, что восприятие красоты и оценка сексуальности обрабатываются разными участками головного мозга. За сексуальное желание отвечает островковая доля мозга, она же участвует в регуляции других не самых романтичных функций типа еды и сна. А за красоту отвечает полосатое ядро, там же находится «центр удовольствий», который координирует систему вознаграждения в мозге, когда мы, к примеру, смотрим на человека, картину или скульптуру, которые нам нравятся, которые считаем красивыми. Хорошо, когда оба эти участка мозга включаются в то время, когда мы смотрим на нашего партнера, но такое бывает далеко не всегда. Вспомните себя, вам может кто-то нравиться, потому что его внешность отвечает вашим представлениям о прекрасном, гармоничном, далеком, вечном и чистом. В этот момент становится «радостно» вашему полосатому ядру. А бывает, вы смотрите на автомеханика Васька и понимаете, что ваша островковая доля закидывает вам в сознание жаркие сцены, хотя Ваську в его естестве до ваших представлений о гармоничном и прекрасном как до Луны. То же самое у мужчин: ваш партнер может искренне вас любить и считать вас самой красивой, изысканной и прекрасной женщиной на свете, его полосатое ядро сигналит каждый раз, когда он на вас смотрит. А потом в обеденный перерыв Машка, которая в столовке на работе пюре накладывает, нагибается за упавшей поварешкой, и островковая доля вашего мужа тут как тут. Механизмы сексуального влечения у людей изучаются до сих пор, и нам многое еще предстоит открыть и изучить в этой области, но даже того, что есть, вполне достаточно, чтобы сделать выводы о том, что красота – это про одно, а сексуальность – это про другое. Вы с вашим партнером можете пообещать друг другу, что, пока вы в паре, вы никогда не будете заниматься сексом с другими людьми, но вы не можете пообещать друг другу, что вы никогда не захотите позаниматься сексом с другим человеком. Однако поведение и желание надо четко разграничивать.