По областям своим распределилась — Земля, вода, и воздух, и огонь; А вещество небесного эфира Ввысь поднялось сюда, одушевясь В разнообразных формах, и, вращаясь, Они кругами понеслись и стали Бесчисленными звездами: ты видишь, Как много их, как движутся они; И каждая свое имеет место, И совершает каждая свой путь; А прочее мир этот окружает. Взгляни же вниз, на этот шар, который К нам обратился светлой стороной, Хотя свет этот – только отраженный; Тот шар – Земля, жилище человека, А этот свет – есть день ее: его Сменяет ночь, когда он обернется Другим к нам полушарием; тогда Луна его на время озаряет: Зовется так прекрасная звезда Соседняя, – свершает каждый месяц Она вокруг Земли среди небес Свой путь, причем она то убывает, То прибывает в трех различных формах, И, бледный свет заимствуя от Солнца, Ночную тень смягчает на Земле. Вот это там пятно есть Рай, жилище Адама; эта тень – его беседка. Теперь ты знаешь путь и не собьешься С него; меня же долг мой призывает». Промолвив это, отвернулся он, А Сатана, пред ним склонившись низко, Как принято по отношенью к высшим На Небесах, где воздается всем Достойный их почет и уваженье, Простился и, с эклиптики[89] спустись, Поспешно путь направил, окрыленный Надеждой на удачу, вниз, к Земле, И, быстро крылья мощные вращая, Сквозь воздух долго несся он, пока Не опустился на горе Нифате[90]. Книга четвертая Содержание Сатана находится в виду Эдема, вблизи места, где он должен теперь испытать смелое предприятие, начатое им в одиночестве против Бога и человека. Его терзают различные сомнения и страсти – страх, зависть и отчаяние, – но в конце концов Сатана укрепляется во Зле и отправляется к Раю. Описывается внешний вид и расположение Рая. Сатана перепрыгивает ограду и садится, приняв облик корморана, на Древо жизни, самое высокое, для обозрения сада. Описание райского сада. Сатана в первый раз видит Адама и Еву, удивляется их красоте и счастью и решается осуществить их падение. Он подслушивает их разговор, узнает, что им запрещено под страхом смерти есть плоды Древа познания Добра и Зла, и на этом основывает план искушения, намереваясь склонить их к нарушению заповеди. Затем Сатана покидает их на время, чтобы разузнать об их положении иными путями. Между тем Уриил, спустившись на солнечном луче, предупреждает Гавриила, стоящего на страже у ворот Рая, что некий злой Дух вырвался из Ада и в полдень проходил через его сферу в образе доброго Ангела по направлению к Раю: он узнал это по его яростным движениям на горе. Гавриил обещает найти его ранее, чем наступит утро. Наступает ночь; Адам и Ева беседуют на пути к месту отдохновения; описывается их хижина; их вечернее славословие. Гавриил ведет своих подчиненных по ночной страже в обход вокруг Рая, поставив двух сильных Ангелов около хижины Адама, чтобы злой Дух не причинил какого-либо зла спящим Адаму и Еве. Они находят его у изголовья Евы, искушающего ее во сне, и приводят его, несмотря на сопротивление, к Гавриилу; Сатана гневно отвечает на вопросы последнего, готовится к борьбе, но, устрашенный знамением на Небесах, убегает из Рая. О, для чего теперь не прозвучал Тот громкий голос предостереженья[91], Который был с высот Небес услышан Тем, кто нам Апокалипсис открыл, Когда дракон, вторично пораженный, Пришел во гнев, чтобы отомстить На человеке за свое крушенье: «О горе вам, живущим на земле!» Когда б теперь раздался он, быть может, Он вовремя еще предостерег бы Блаженных наших праотцев, что к ним Теперь подходит близко Враг их тайный, И от его смертельной западни Они тогда избавиться могли бы. Как раз теперь спустился Сатана, Воспламененный яростью великой, Чтоб искусить и после обвинить Род человека и на нем, невинном И слабом, отомстить за все потери, Которые понес он в первой битве,