Заступник верный, достаточно, чтоб ты гонителей обрушил наших в бездну и их труды. Необходимо, чтобы ты крепко запечатал эту бездну, чтоб вскоре бы врата ее они не источили для причинения опустошений новых. 285 Он до агонии молился; однако страданья Его плоти ничуть не ослабляли веры у Него; у нас, ничтожных смертных, вся наша вера исчезает пред радостями тела нашего! Как сохранить нам веру в страданьях наших? Однако не за Него ли Он страдал? Не за Него ли Он сносил все тяжести греха? И эта вера с этим постоянством Его Утешителем укреплялись. Пророки Божии, предчувствовали вы и знали торжество Его за несколько столетий до Его явленья. Но много ли победоносцев, которых можно праздновать победы еще до их рожденья? Не отмечались ли победы эти с тех пор, когда их одержали? Эллады и Ассирии цари, действительно завоеванья ваши возглашали пред вашим появлением на свет, но были они только преходящи и жизни стоили для ваших ближних. Завоевания Победоносца должны давать жизнь людям всем и даже тем, кто мертвыми предстали, поскольку Он – единственный Создатель жизни. Вот почему «Кость Его да не сокрушится» (От Иоанна Святое Благовествование, Глава 19, стих 36); поскольку не сокрушались никогда и кости агнца, на Пасху коего вкушали. 286 Откуда исходит гармония господств, как не от точности, с которой каждый свои задачи выполняет? Какую гармонию увидели бы мы вокруг себя, когда бы исполняли первоначальные свои задачи? Благоразумие и сила являются одной и той же вещью; гармония есть силы и благоразумья дщерь. И существо, живущее от духа, Его в Троих познает и обретет в Них снадобье от всяких бед своих. Не исправляется ль все духом? И если истребляется оно по мере, как он питается, сие не по причине ль чистоты Его огня? Но нестроенья нашего предела нас постоянно вынуждают к действиям неполным, которые питают нас лишь смертью и небытием. Напоминаем на земле мы существо преступное чрезвычайно, которое всегда истощено, хотя не прекращает пожирать. И какова гармония, что правит между нами? Как Иов скажем: «Вот земля, на коей не властвует порядок вовсе, но ужас вечный». Дерзай, несчастный человек, восстанови на деле принципы порядка, что в существе твоем погребены. Задышим, наконец, огнем духовным, дышать им будем, пока не сможем от него возжечь наш пламенник. И если однажды мы его сияния достигнем, ему угаснуть боле уж не в силах. Покроет над землей алтарь бессмертный он, где мы должны бы были нашу жертву возносить и проявлять невидимое в видимом пространстве. И не подобны ли все свойства человека свечениям бессмертным, которые должны на светоче златом установиться. 287 Стрела каленая пробила мою душу. Она разрушила все путы, сковавшие меня, подобно пеленам в младенчестве моем. Наш Бог свои секреты сообщает лишь тем, кто посвящен Его служенью. Всем, кто становится причастниками Его духа и знания Его с Его любовью. Ведь человек является вселенной целой, где всякие агенты всех мiров работают над исполнением закона своего. Воздействуйте на все его начала, овладевайте каждой его частью. Смотрите за него, внимайте за него, деянью предавайтесь за него и говорите за него, и существуйте за него, поскольку существование его ничтожеству подобно, когда он предоставлен сам себе. Особенно, помощники святые человека, его в молитве укрепляйте, ибо мертва его молитва, пока не возродилась. Она покажется дыханием тщедушным, которое едва ли может возмутить листву дерев, себя подавленной оставив, как будто бы под зноем удушающей жары. Иуда, но почему ты дальше не писал? Есть мысль твоя неудержимый ветер, который в движение приводит всю атмосферу и чувствовать нас заставляет освеженье духа после жары чудовищной одолевавшей нас температуры. 288 Необходимо, чтобы дух на человека нисходил и водворялся в нем, и силою бы заставлял его освободиться от всего, что засоряет человеческую сущность. Грядет нести на землю Он не мир, но меч, не вопрошая, как скоро разгорится брань. Желает Он, чтоб с ближними своими мы пребывали в мире, но в состоянии войны с собой самими. И если ты воюешь сам с собою, тогда с себе подобными ты в мире. Каков тот человек, которого я вижу ступающим среди народов? Он будто светом праведных осаян. Его великолепная наружность о мудрости Его вещает и дарованиях, и силе. Он как светило движется огромными полями небосвода. От летаргического сна очнитесь своего, изыдьте от гробниц своих, людские души, грядите взор свой устремить на человека, блистающего посреди народов. Он явится пред четырьмя ветрами, им повелев отсрочить бури. Сойдет Он в пропасти земные, и в бездны сокрушиться повелит Он беззаконью. Для человека возродитесь, дни покоя! Земля не убоится больше силы ядовитой, которая однажды обратится в спасительный бальзам. Лукавый враг от человека отъят навеки будет. Когда-то он вкушал спасительный бальзам, но превратил его в отравленную желчь, которая не может язвы исцелять: она умеет только ранить и заражать собой самою. 289 Во всех пределах я замечу частицу своего греха, дабы они ее низвергли, в прах обратив. И стоит ли мне опасаться, что мiроздание мой грех узнает, когда я не боюсь, что Бог об этом ведает. Я вам доверил свою слабость, и вы сочувствие мне окажите своею силой и возможностью своей. Объединимся же в союз священный, чтоб грех бы для меня являлся, как будто вещью незнакомой и неспособной к совершенью и помыслам о нем. Без ослабления сражайтесь, пусть всяк метнет свое копье на стены башни помраченья, что посреди Иерусалима поднялась. И сокрушайте каждый день ее частями: обломки эти, падая, расселины закроют, которые огнь беззаконья проточил в земле. И стены рушатся, и брешь пробита, и победитель водворяется с триумфом в крепость, спеша ее сравнять до оснований. Без этого огнь беззаконья еще просачиваться сможет; чтоб полностью его забить, необходимы все обломки башни Вавилонской. Всех жителей мечу предали: никто из них не спасся, – ни старики, ни женщины, ни дети. Струилась в граде кровь ручьями и погребалась в бездне, неся туда с собою все, что оставалось от животворящего начала, чтоб раса развращенья уничтожена была бы, а ее имя стерлось бы под небесами. Идет воздвигнуть победитель новые основы на тверди земли очищенной. И здесь он возведет град мира и свеченья. Народ святой в нем станет обитать. Его врата откроются при восходящем солнце и уж не затворятся боле в течение времен безмерных. К нему народы притекут под звук кимвала, поя псалмы, хваля и славя Бога, Кто благодеяньями их обеспечил. 290