55 Вы чересчур поспешны, истины враги! Однажды выдвинув предположение и выводы извлекши из него, желаете, чтобы они господствовали скипетром железным. Ищите не такое зыбкое начало; старайтесь же прийти к возвышенной идее, что истинное счастье человека заключено в благополучии себе подобных; в спокойных чистых прикровениях своих сердец твердите: «Нужду я ощущаю в счастье ближних. Мне представляется, как род людской един, и в глубине своей души имею желание блаженства всех его ветвей». Доктрины ложные хотели вас принизить, деяньям вашим не давая побуждения иного, как самолюбия. Отмстите за себя посредством этого начала жизнеутвержденья, и вы рассмотрите тогда, что данная искра, вас оживляющая, способна исходить от пламени иного – Господнего огня. И что за самолюбие сие иль изувеченное в отраженьях чувство, какое матери мешает счастливой быть одной без счастья чад своих? И если бы они, к примеру, имели мать другую, то как смогла б она их счастье отделить от своего? Не благодаря ли самолюбию становитесь вы склонны творить добро себе подобным, их осчастливливая? Не ощущаете ли вы, что ближние суть вас самих же часть: любовь внутри вас к равновесию взывает. Возвышенная Истина, не дай утратить им из виду эту мысль, ведь отношения Твои с людьми запечатляются столь живо в их сердцах. И подлинное самолюбие лишь то, когда оно – любовь ко всем, что есть небесная любовь. Вот так отобразила в человеке Ты характер своего единства, которое все сущее объемлет и дорожит им. Вот доказательство того, как человека сотворила Ты по образу и по подобью Своему. О, смертные, что Бог вам причинил, что стали вы Его врагами? Теперь лишь факелами погребенья предстает огонь, который вас ведет; шаги же ваши напоминают шествие к гробнице; и в этом смертном состоянии вы кисть берете, писателями истины нарекшись. И в истины святыню вам не войти никак; в отличие от древних мудрецов, не чтите вы благодеяния природу, и добродетель не в ходу у вас. Однако вы судите о духе, как если бы вы познали естество, которому не следуете вы в законодательстве своем. Вам не войти никак в святыню Бога; в отличие от древних мудрецов, не почитаете нисколько вы духовность, и незачем Ему туда вас водворять. Однако судите вы Бога, как если бы имели дух, и удаляете сей дух от всяких ваших умозрений. Каким терзаньям и скорбям еще необходимо душу человека сотрясти, чтобы она от зла оборотилась, невежества плодов горчащих. 56 Когда бы не явился Человек, один сказать сумевший: «Мое Царство не от мiрасего»; что сталось бы с наследием людским? Оно во тьму бы впало. Его ничто бы больше не соединяло с местом изначальным; так навсегда оно бы разлучилось с родиной своей. И если люди уклоняются любви, то может ли она от них вдруг отстраниться? Вот на востоке молния блеснула, на миг земли коснувшись, и мы увидели открытую пустыню. Заметили вы свет живой, которым молния блеснула подле вас? И что это за запах смоляной и серный, что насекомых поражает? Исполнившийся солью дождь, пролившись долу, заставит на земле цвести растенья все. С востока жизнь идет; вот почему сие есть имя Того, Кто дать нам жизнь желал. От тьмы глубин своих я все же свет увижу. Я разум свой раскрою для Того, Чье Царствие не в мiрe сем. Здесь на земле уже как Он я прекращу существовать для мiрa, и вместе с Ним я поднимусь на небеса. В уделе жизни светоносном пребывает людской защитник и восстановитель. И с Воскресения, Евреи не нашли Его никак, поскольку Его искали среди мертвых. Чтобы Его познать, необходимо, как и Он, восстать из мертвых, впредь не желая отделяться от Него. Сколь мало Его планы воплотились! Ему уподобляясь, необходимо было не расставаться ни на миг с возвышенным предназначеньем, чтоб труд Его достиг бы полноты. Наследие людское, ужели этот путь стал слишком непосильным для тебя, хотя ничуть не больше ни твоей судьбы он, ни твоего происхожденья? Достоинства и милосердия дорога была начертана Христом; до черствости стези греховной ее низвергли люди; Он животворный путь им указал, который превратился в смертную тропу, когда описанным стал в книгах. Греха и черствости стезя была дорога Моисея, путем наследников являясь; однако, если бы она была соблюдена, то скольких бы от зла уберегла во имя Искупителя! Свободы и достоинства стезя была божественной дорогой, ведь Бог не может вещь явить иную; когда б она по замыслам Его прошла, то сколь простым бы труд предстал в конце времен! Они желали усомниться еще в божественности Искупителя? Но даже те, кто говорят, не сомневаясь в этом, в путь скорби, в путь тирана превращают стезю любви! И никогда они не знали всю кротость истинной Субботы! Различие не ведали они между работой, что усилием своим творим мы, и трудом, который мы вершим, в усильях с Искупителем сообразуясь! И никогда бы не могли они сказать: «Столь радостна, сколь истинна суббота эта, ибо ее мы заслужили в поте нашего лица, и мы боимся расточать бессмысленно ее». 57 Простое слишком ты, о, ЗНАНИЕ, чтобы тебя могли бы заподозрить служители науки и люди светские! Владыка ангелов, предвечной истины Господь, не Он ли Бог ревнивый? И разве среди трудов, что твари божии способны совершать, не занимают места главного о прославлении Его забота и культ Его? Юродивым необходимо стать, в бою преодолевшим зверя с образом его, чтоб овладеть игрой на лирах Божьих. И эта милость столь невыразима, что дольний человек о ней иметь способен лишь предположенье. Юродивого мысль единство обнимает в промежутках четырех, и глаз его зрит три ступени в трех первых стадиях. И ведомо сознанию его, что интервал четвертый себе единому уподобляет все иные промежутки. Он называется: «Вот лествица пределов всяких». Тогда величия божественного чувство сполна овладевает человеком. В пылу насущном славословить это и возвышать превыше всех господств и тронов становится его единственным стремленьем. Отождествляется душа его с верховной истиной. Преступные натуры в мучениях ему покажутся забвенья тварями, существование которых стерто. Бог Самуила упрекает, не прекратившего оплакивать Саула, поскольку Сам его отверг. Предупреждает Он Иеремию впредь не просить за свой народ. О, сколь страшно Господне правосудие в том случае, когда сама молитва могла б Ему кощунством показаться! Премудрость, меньше ты о славе собственной печешься, чем занимаешься виновными людьми. Когда ж Премудрость за них молиться запрещает? Когда они развращены настолько, что уж не в силах вразумиться от плодов молитвы кротких, тогда она их распаляет и предает их злу, взамен смягчения уделу. О, если б только человек не пребывал так часто в безумном состоянии бесовском! И каковы же вящие мученья для существа, венчавшего природу, которого предназначенье лишь в трудах смиренных заключалось! 58 О, да, Господь, способны мы еще исполнить Моисея песнь, иль Агнцу гимн пропеть; души порыв своей усилим: она произведет все то, чего нам не хватает. Ведь малодушие есть недостаток веры в нашем существе в Того, Кто создал нас. По малодушию и реже из-за слабости своей мы побеждаем. Скажу отныне я душе людской: Не стоит исчислять медлительность времен. Они сменяются для нас, как сменятся однажды для вселенной небеса. Ведь времена в себе содержат единственную точку в пространстве бесконечном, и только дух способен неощутимыми их сделать. Что за рука, которая меня в венчальные одежды наряжает? Приблизился я к алтарю златому. Исполнен был я сил для битв Господних и истребителем врагов явился, опустошавших урожаи: они искоренить желали жизни хлеб. Обильно возрастут Господни урожаи. Падет с небес хлеб жизни, достаток образуя для прокормленья всей земли. По всем пределам он распространится и сам на небесах пребудет. Подобно мысли, станет он производиться. В себе самом несет он радости: премудрость и любовь; он плодовит как слово; является он оком света и силой огненной; воздушную безмерность порождает; благодаря нему в движении пространство. Его вдыхаем непрерывно мы, но мы ему не позволяем никак проникнуть в нашу кровь. О, люди, печетесь чересчур о том вы, как человеческую меру не нарушить в обыкновениях и договорах ваших, но вы ее достигли очень мало в божественном соизмерении с законом и продвижением Святой Премудрости трудов. Все дни вы обоюдно себя забрасываете пустословьем, – так Стефан перводьякон поражен был: его камнями закидали суровые блюстители закона, в своих словах черпая друг для друга благословенье и поддержку. Начнем любить друг друга, мои братья, и мы исправимся затем, и совершенствоваться вместе будем, пока нас не преобразит сама любовь. 59