Человек, который стал богом Первый объект нашего исследования не был фараоном, но тем не менее это выдающаяся личность. Имхотеп известен как один из первых на Земле изобретателей. Его считают автором проекта Ступенчатой пирамиды Джосера в Саккаре — первого в мире монументального строения из камня. Начиная с периода Нового царства, спустя столетия после смерти Имхотепа, его помнили как великого ученого, писателя и целителя. Впоследствии он стал более известен, чем большинство фараонов. Несмотря на то что еще с древнейших времен умершим фараонам делали подношения в погребальных постройках вокруг их гробниц, в большинстве случаев эта практика прекращалась сама собой всего за несколько поколений. Культ Имхотепа, напротив, с течением времени укреплялся и развивался. Пока не обнаружено упоминаний его имени с момента смерти вплоть до правления Аменхотепа III из XVIII династии. Но, судя по всему, к этому периоду ритуальные возлияния{5} в его честь проводились повсеместно, что указывает на его царский или даже полубожественный статус. К XXVI династии этот статус был формально зафиксирован: в Саккаре возвели молельню, посвященную культу Имхотепа. Историк Манефон, писавший свои труды в период правления Птолемеев, отмечал, что Имхотеп был «изобретателем технологии строительства из тесаного камня», а также ассоциировал его с Асклепием, древнегреческим богом медицины. Кроме того, Манефон писал, что Имхотеп «уделял время письму», ставя его в один ряд с древнеегипетскими богами Птахом и Тотом{6},[3]. В современной масскультуре Имхотеп — это кинозлодей, которого сыграл Борис Карлофф в голливудском фильме «Мумия» (1932). В ремейке 1999 года с Бренданом Фрейзером и Рэйчел Вайс в главных ролях этот образ вновь был воплощен на экране. Один из величайших археологов, специализирующихся на Древнем Египте, британский ученый Уолтер Брайан Эмери последние годы своей жизни посвятил поискам гробницы Имхотепа в районе Ступенчатой пирамиды в Северной Саккаре. Он обнаружил массу свидетельств поклонения Имхотепу и божествам, связанным с ним, во времена правления Птолемеев и римлян. Все эти находки сконцентрированы в группе захоронений периода III династии. Похоже, Эмери был невероятно близок к тому, чтобы раскопать гробницу самого Имхотепа. Однако ему так и не удалось найти доказательства, позволявшие со стопроцентной уверенностью указать местоположение гробницы, и Эмери умер, так и не сделав своего главного открытия. Кем был Имхотеп? Для жителей Древнего Египта не было ничего желаннее, чем остаться в памяти потомков и тем самым продлить свое существование после смерти. Увековечение своего имени (или sankh renef) было целью жизни каждого египтянина. И если не брать в расчет фараонов, то Имхотеп достиг в этом наибольших успехов. Память о его свершениях жила многие века после того, как он завершил свой земной путь. Но не так-то просто разобраться, где пролегает граница между реальной историей этого человека и легендами о нем. Начнем с точных фактов, известных об Имхотепе. В музее Саккары находятся останки статуи, которая, вероятно, изображала царя, правившего при нем. Этим царем был Нечерихет, более известный как Джосер, первый фараон III династии. Сохранились лишь стопы и постамент статуи[4]. На постаменте после титулов правителя высечено имя его первого советника Имхотепа, а также список его званий: «Хранитель печати Царя Нижнего Египта, Первый после Царя в Верхнем Египте, Распорядитель Великой Резиденции [то есть дворца], Благородный муж и Верховный жрец Гелиополя»[5]. Эта надпись указывает на его высокий ранг, значимое место в жреческой иерархии, а также на то, какое влияние он имел при царском дворе. Даже этих данных вполне достаточно для утверждения, что Имхотеп был одной из ключевых фигур в стране, а возможно, и самым влиятельным человеком после царя. Однако справа от основного текста расположена еще одна весьма примечательная надпись, дающая возможность предположить, что взаимоотношения Имхотепа с царем носили исключительный характер. Надпись звучит как bity sensen или bity senway. Буквальный перевод этого словосочетания: «Царь Нижнего Египта, два брата». Судя по всему, никто ни до, ни после Имхотепа не носил такой титул. Доподлинно расшифровать его значение практически невозможно. Но ученые предполагают, что это звание означало спутника детства, доверенное лицо, близнеца или даже альтер эго фараона[6]. Так или иначе, основной подтекст заключается в том, что Имхотеп был в определенном смысле равным царю. И это делает его уникальной фигурой в истории Древнего Египта. Статуя JE 49889, на постаменте которой начертаны имя и титулы Имхотепа Источник: from B. Gunn, Annales du Service des Antiquités de l’Égypte XXVI, 1926 (CSA) Постамент был найден в непосредственной близости к комплексу Ступенчатой пирамиды и считается одним из немногих прямых доказательств того, что Имхотеп был связан с этим первым в своем роде монументом[7]. Титулы, начертанные на постаменте, были также обнаружены в галереях под пирамидой, в печатях на штукатурке стен и надписях на каменных сосудах, хранящихся там. Однако найдены были только титулы Имхотепа, но не его имя[8]. Последнее обнаружили на северной стене погребального комплекса Сехемхета, правившего сразу после Джосера. Вероятно, это означает, что научными достижениями Имхотепа продолжали пользоваться и при следующем фараоне[9]. Судя по всему, храм Имхотепа в Саккаре был построен не позднее XXVI династии, когда окончательно сформировался его образ как бога. Обычно Имхотепа изображали сидящим, одетым в длинный передник и узкую шапочку, со свитком папируса на коленях. Шапочка указывает на связь с Птахом, покровителем ремесленников и архитекторов, считавшимся небесным отцом Имхотепа. Птах, Апис и Имхотеп позже станут основными божествами в областях вокруг Мемфиса. Столичный город был расположен в дельте Нила, где великая река разделяется на множество рукавов. Как раз в этом месте проходила граница между Верхним и Нижним Египтом. Апис, бывший одним из проявлений Птаха, считался сыном богини-коровы Хатор и сокологолового Гора. Поскольку Гор был мифическим царем Египта, а все фараоны считались его проявлениями в этом мире, Апис олицетворял собой некоторые качества, присущие царям. Чаще всего его изображали в человеческом обличье, но с бычьим хвостом. По представлениям древних египтян, Апис проявлялся в земном мире в виде черного быка с определенным набором отличительных знаков, которые могли идентифицировать только жрецы. В Саккаре поклонялись таким быкам, и, когда один из них умирал, устраивалась грандиозная погребальная церемония. Начиная с периода Нового царства умершее животное хоронили в специально построенных катакомбах, сегодня известных под названием Серапеум (древние греки объединили образы Аписа и Осириса, которого они называли Сераписом). Помимо родства с Птахом и, соответственно, с его земным воплощением в виде быка Аписа существовала связь между Имхотепом и Асклепием, древнегреческим богом медицины. К началу правления XXX династии в Саккаре возвели Асклепион — храм, посвященный Асклепию и его целительным силам. В этом храме Асклепий предстает в образе Имхотепа. Можно ли допустить, что Асклепион был построен вокруг гробницы Имхотепа или хотя бы рядом с ней? Саккарские надписи, датируемые тем периодом, говорят о том, что люди со всего света («со всех городов и весей») совершали паломничество к храму, чтобы сделать подношения божеству в надежде, что он исцелит их[10]. Поклонение Имхотепу не прекратилось и во времена правления римлян, а его имя даже упоминается в арабских источниках X века н. э.[11] Ступенчатая пирамида Джосера в Саккаре Источник: Robert Burch/Alamy Несмотря на то что слава Имхотепа в наши дни во многом зиждется на легендах, родившихся спустя много веков после его смерти, его гробница просто обязана быть серьезным сооружением, если учитывать положение, которое Имхотеп занимал при дворе. Весьма вероятно, что его похоронили в непосредственной близости от Ступенчатой пирамиды, гробницы его царя Джосера. Захоронения древнеегипетской знати очень часто устраивались рядом с гробницами фараонов, правивших при их жизни, особенно в ту раннюю эпоху, когда умер Имхотеп. За последние два века в Саккаре провели множество крупных исследований, ученые раскопали немало гробниц, которые потенциально могли бы претендовать на эту роль соответствием историческому периоду и уровнем роскоши. Однако подлинная гробница Имхотепа не найдена до сих пор. А может, просто не идентифицирована. Первые монументальные гробницы Постройка Ступенчатой пирамиды стала результатом революционного прорыва в области архитектуры и строительства, а сама конструкция была уникальной для той эпохи. Судя по всему, она спровоцировала целый ряд схожих прорывов и открытий, что привело к созданию первых настоящих пирамид. Высочайшим достижением архитектурной мысли Древнего Египта стала, безусловно, Великая пирамида Хуфу в Гизе, построенная спустя приблизительно полвека после инновационной пирамиды Джосера. Во времена Имхотепа конструкция личных гробниц была довольно сложной. И поскольку уже собраны данные о большом количестве захоронений, представляется возможным предположить, как могла бы выглядеть гробница самого Имхотепа. При I династии самые крупные личные гробницы отмечались снаружи мастабами из глиняных кирпичей, под которыми находились погребальные камеры, засыпанные булыжником. Типичным примером личной гробницы высокопоставленного человека может служить усыпальница[12] некоего Мерки, жившего при фараоне Каа, последнем правителе I династии. В юго-восточном углу мастабы находилась ниша со стелой, на которой были начертаны изображение Мерки, его имя и титулы. В северной части гробницы нашли каменные стопы, которые принято считать первым свидетельством того, что в личных гробницах Древнего Египта размещали культовые статуи. Такие ниши с северной и южной сторон гробницы стали обязательными в личных захоронениях II династии. К тому периоду конструкция подземной части гробницы усложнилась, а вход в нее стал осуществляться через лестницу с крыши мастабы. К началу III династии строительство личных гробниц приобрело массовый характер, а в самых масштабных монументах Саккары отражен ряд нововведений в ритуальной обстановке гробниц. Лучшим примером служит гробница Хезира[13], доверенного лица фараона и главного писаря. Ее конструкция имеет ряд характерных черт, ставших стандартными для всех древнеегипетских усыпальниц. Эта гробница ярко демонстрирует стремление к творческим экспериментам, отличавшее работу инженеров и архитекторов того времени. К подобным нововведениям можно отнести ложную дверь — декоративный элемент, олицетворяющий проход между земным и духовным мирами, по которому предстояло пройти умершему. Там же имелся полный список подношений, полностью обеспечивавший покойного всем необходимым в загробном путешествии. И наконец, в гробнице был узкий коридор, расположенный в центре мастабы. В одной из стен коридора делались ниши, куда встраивались деревянные панели с изображениями умершего. Их сопровождали иероглифические надписи, с помощью которых мы можем определить, как звали хозяина гробницы. Однако такие надписи есть не во всех гробницах, поэтому до сих пор неизвестно, кому принадлежат многие захоронения. Местонахождение гробницы Имхотепа — Саккара Саккара, очевидно, самое вероятное местонахождение гробницы Имхотепа. Наравне с Абидосом Саккара была самым значительным кладбищем с тех пор, как два Египта объединились в начале правления I династии. Фараон Джосер, правивший при Имхотепе, конечно же, выбрал это место для своей гробницы. В Абидосе хоронили царей I и частично II династий, но и впоследствии он оставался важным погребальным комплексом на протяжении всей истории Древнего Египта. Саккара, напротив, была кладбищем для столичного Мемфиса. Усыпальницы придворных вельмож того времени были прекрасно видны из города, расположенного ниже пустынного плато по течению Нила. Выше всех вздымалась Ступенчатая пирамида, служившая для подданных фараона и гостей столицы напоминанием о его власти. Кроме нее в Саккаре также расположено множество больших мастаб времен Имхотепа. До сих пор не выяснено, кто покоится во многих из них. В огромной Саккаре сконцентрировано потрясающее количество археологических ценностей. Это обусловлено тем, что кладбище использовалось на протяжении всей древнеегипетской истории, а не только в начале эпохи фараонов. Сама Ступенчатая пирамида расположена в центре некрополя, а большие мастабы трех первых династий находятся к северу от нее. История исследования Северной Саккары и открытий, совершенных там, уходит в далекое прошлое. И очевидно, эта история еще не окончена. Многие археологи из разных научных учреждений провели здесь исследовательские кампании за десятки лет до того, как эта местность привлекла внимание ученых. Вот почему восстановление изначального плана этой части кладбища по-прежнему остается нелегкой задачей. В распоряжении исследователей до сих пор нет стандартизированной карты или единой системы каталогизации. Эта часть Саккары настолько обширна и богата на находки, что создание карты с исчерпывающей информацией обо всех ее монументах — серьезный научный вызов. Ситуацию усложняет разнообразие археологического материала. Найденные древности относятся не к одному историческому периоду — напротив, поверх старых гробниц или даже непосредственно в них возводились более поздние монументы. И хотя лучшие специалисты ведут здесь бессчетные исследования уже более ста лет, до сих пор нельзя утверждать, что это важнейшее для раскопок место полностью изучено. Раскопки Уолтера Брайана Эмери в Северной Саккаре. Камера смотрит на северо-запад, в сторону пирамид Абусира Источник: Courtesy of The Egypt Exploration Society Уолтер Брайан Эмери, или В поисках Имхотепа Среди множества археологов был один человек, который отдал больше сил и времени на поиски гробницы Имхотепа, чем кто-либо еще. Уолтер Брайан Эмери приехал в Саккару в 1935 году, приняв приглашение возглавить Службу египетских древностей. Он обладал особым чутьем на открытия, которое принесло плоды уже в первый сезон, когда он решил проверить, что содержится в одной мастабе, считавшейся до этого заполненной грунтом[14]. Выяснилось, что внутри находится ни больше ни меньше сорок пять нетронутых камер, в которых хранился погребальный инвентарь, предназначенный для жизни усопшего после смерти. И все предметы лежали на тех же местах, на которых их когда-то оставили. В последующие годы до начала Второй мировой войны Эмери раскопал множество мастаб, относящихся к I, II и III династиям, зачастую с выдающимися находками. Например, уникальный скелет вельможи I династии[15], сохранившийся в нетронутом виде. Или мастаба под номером 3038, в которой он обнаружил ступенчатую конструкцию из глиняного кирпича, накрывающую погребальную камеру. Эмери пришел к выводу, что это была своего рода предтеча самой Ступенчатой пирамиды. Эмери в Северной Саккаре незадолго до смерти Источник: Courtesy of The Egypt Exploration Society Война прервала его исследования в Саккаре, поскольку он участвовал в дипломатической работе. Ему удалось провести один сезон раскопок в 1945–1946 годах, но по финансовым причинам Эмери был вынужден приостановить изыскания и занять пост в британском посольстве в Каире. Лишь в 1951 году он получил должность профессора египтологии в Университетском колледже Лондона, что позволило ему возобновить работу в Саккаре. На этот раз он проводил исследования в качестве полевого директора Общества исследования Египта (ОИЕ), под покровительством которого велись раскопки. Так прошло четыре сезона, в течение которых были завершены раскопки нескольких монументов I династии, но вскоре работу снова пришлось приостановить. На этот раз причиной послужили Суэцкий кризис и острая необходимость перенести все археологические изыскания в Нубию, дальний юг Египта, а также в Судан, где огромное количество древностей могло быть затоплено в результате образования озера у Асуанской плотины. ЮНЕСКО организовало кампанию по спасению древних захоронений, и Эмери был, возможно, самым влиятельным археологом, участвовавшим в ней. В октябре 1964 года Эмери вернулся в Саккару, где провел шесть своих последних археологических сезонов. Теперь он мог полностью посвятить себя охоте на Имхотепа. Ученый сконцентрировал свое внимание на самой западной оконечности древнего некрополя в Северной Саккаре. Сесил Ферт, инспектор древностей Саккары, проводил раскопки в этой местности еще в начале XX века, поскольку был заинтригован останками глиняных изделий времен правления Птолемеев и римлян, которые обнаружил в большом количестве. По мнению Эмери, их наличие, вероятно, указывало на то, что этот район был местом паломничества. В конце сезона 1956 года он принял решение углубить поиски, раскопав два тестовых рва на равнинной местности к северу от гробниц, найденных Фертом. Знаменитое исследовательское чутье Эмери снова не подвело: там он обнаружил кирпичные постройки III династии, два жертвенных захоронения быков, запечатанные кувшины с мумифицированными ибисами и огромное количество глиняных изделий эпохи Птолемеев, предназначавшихся для ритуальных подношений. Эмери не сомневался, что это означает следующее: Непосредственное соседство останков этих двух периодов имеет огромное значение и подталкивает меня к выводу, что здесь, на этом самом месте, всего в 700 м от Ступенчатой пирамиды мы можем обнаружить Асклепион и гробницу Имхотепа, великого архитектора и визиря царя Зосера [Джосера], человека, которому в более поздние века поклонялись как богу медицины. Долгие годы археологи прилагали усилия в своих кабинетах и в поле, чтобы разыскать в Саккаре давно утерянный Асклепион и гробницу Имхотепа. Выдвигались различные предположения о том, где именно на этом огромном кладбище находится искомая гробница. Непосредственно у Ступенчатой пирамиды, на границе возделываемых земель рядом с пирамидой Тети или же к югу от Серапеума. Но Райзнер, Квибелл и Ферт в один голос утверждали, что в любом случае гробница должна находиться в древнем некрополе в северной части Саккары…[16] Мастаба 3508 — первая предположительная гробница Имхотепа Первым делом Эмери принялся за раскопки на месте тестовых рвов 1956 года. Очень скоро он обнаружил довольно большую мастабу III династии, которой присвоил номер 3508. Изначально высота конструкции составляла 3,8 м, что было значительно выше всех построек в этой местности. Глиняные изделия и разбитые столы для подношений, разбросанные вдоль стен мастабы, датировались периодом III династии. Но, к разочарованию исследователей, ни одного упоминания имени хозяина гробницы нигде не удалось обнаружить, что, впрочем, не было редкостью. У западного фасада мастабы нашли раскиданные по земле фрагменты известкового саркофага, который когда-то вытащили из второй шахты гробницы. Это все, что осталось от человека, которого там похоронили. Самым интересным были следы более поздних действий. При римских правителях или во времена Птолемеев мастабу частично разобрали, углубившись на 1,3 м. На обеих оконечностях восточной стены мастабы располагались молельни, где оставляли подношения в честь усопшего. Там устроили гробницы для жертвенных быков. Переключив свое внимание на южную оконечность мастабы, Эмери и его команда обнаружили на слое чистого песка захоронение еще одного быка. Под ним ученые наткнулись на первое свидетельство того, что на самом деле происходило на этом месте, начиная с Позднего периода. До глубины 6 м под бычьей гробницей погребальная шахта была заполнена чистым песком. Но, углубившись дальше, Эмери нашел сотни мумий ибисов, украшенных вышивками и аппликациями (см. Фото 2) и законсервированных в плотно закрытых горшках. Всего обнаружили более 500 мумий. На украшениях были изображены священные бабуины и ибисы, символизировавшие Тота — бога мудрости и знания, с которым к этому времени ассоциировался Имхотеп. Однако самой интригующей деталью стали изображения самого Имхотепа. Более того, на стенах мастабы виднелись характерные выщерблины — такие же, как во многих древнеегипетских храмах. Эти отметины оставили тысячи паломников, откалывавшие камешки из стен священных зданий в надежде, что они обладают магической силой. Все указывало на то, что гробница приобрела новое религиозное значение спустя несколько столетий после смерти ее хозяина. Возможно, это было вызвано тем, что хозяина стали почитать как бога. Надземная часть мастабы 3508 в Северной Саккаре. Фотография сделана во время раскопок, организованных ОИЕ Источник: Courtesy of The Egypt Exploration Society