Я ролью той живу, её играю. Когда же роль сыграл — дотла сгораю. Я улыбаюсь, когда печаль мне сердце гложет. Смеюсь судьбе в лицо, когда терпеть нет сил. Лишь боль, стекая с ран, Душе напомнить сможет, Зачем пришёл я в этот грешный мир. Я словно не живу, а лишь играю, Накинув маски, роли примеряю, Прошу лишь об одном — игру принять, Позволь, о… Боже! Роль мне доиграть … Открою секрет. Настоящая жизнь здесь, сейчас, в данный момент. Это не «черновик». Нельзя будет ничего исправить, поправить, переделать. Люди живут в своём «черновике», полагая, что «вот-вот» начнётся, самая настоящая и «счастливая». Можно ли быть счастливым, ожидая приход счастья? Счастье не зависит от ситуации… Внутренняя осмысленность бытия и есть счастье. Физическое (рутинно-бытовое) проживание, в каком бы виде оно ни реализовывалось, не может привести и никогда не приводило к счастью. Осмотритесь. Многих, кого мы знали, уже нет. Были ли они счастливы? Если для нас понятны пределы, отчего же мы так пытаемся искать Счастья, там, где его не может быть в принципе? Религия на своём сложно понимаемом культовом «диалекте» пытается 6000 лет донести до человечества все эти прописные истины. Философы, кстати, не лучше. Человеку сложно воспринимать «эзопов язык». Добро и Зло — субъективные категории. Применительно к рассматриваемым институтам Брака и Семьи. Можно сколько угодно иметь материального достатка в «Браке», но не иметь «Супружеского Света» и «Счастья». Если Брак не был основан на Любви («Свете»), то развод может стать «Счастьем» для такого Брака. Прекратить мучительные отношения, возникшие в силу определённых жизненных обстоятельств, — это и есть решение проблемы. Основополагающая ошибка всех людей, перед которыми встают различные правовые вопросы при расторжении брака, состоит в их «материалистическом» мировоззрении. Они стремились создать «Брак». Они его и получили. Если бы они стремились создать «Семью» такой проблемы бы у них не возникло. Дихотомия Семьи и Брака соотносится примерно таким же образом как понятие личное и государственное, душа и тело, добро и зло… Что значит слово «семья»? Русский язык уникален в этом смысле. Он отражает духовное наполнение, выдавая содержание слова. «Семья» значит «Семь» + «Я». Если «Семь» своих «Я» воспринимать, как и одно целое «Я», такая «Семья» не боится ни времени, ни пространства. Прописная истина о создании «Семьи по любви» уже несколько тысяч лет воспевается величайшими душами и умами. Многие считают, что проблема в том, что никто так и не ответил на вопрос, где искать Любовь и Бога. Как обрести Мудрость? В действительности же давно ответили. Искать нужно в Самом Себе. Всё своё ношу с собой (лат. Omnia mea mecum porto) — фраза одного из семи мудрецов93 Бианту94. Когда-то его родной ионийский город Приена95 был взят персами. Неприятель разрешил жителям покинуть город и взять с собой любые вещи, но при условии не пользоваться повозками, лошадьми, буйволами. Под палящим зноем по пропылённой грязной дороге, жители спасались бегством, унося с собой свой немудрёный скарб. За угрюмой толпой беженцев, еле тащивших на себе своё имущество, спокойно шёл налегке один семи мудрецов Биант Приенский, весело напевая незатейливую песенку о божьей коровке. Перс спросил у него: — Где твои вещи, старик, ты прожил такую долгую жизнь и неужели не нажил богатства? Старик спокойно ответил, указав палкой на свой лоб: — Omnia mea mecum porto — Всё своё ношу с собой! Перс опешил. Снял шлем и подошёл к странному старику. Вглядевшись в морщинистое лицо, выгоревшие на солнечном зное, седые волосы, ставшие изумрудно-пепельными, смелые и мудрые с весёлыми кузнечиками смешинок в уголках глаз старика, Гадирн Младший96, командир «бессмертных» 97, заметил: — Тебе не нужно имущество? Спешишь отправиться к своим несуществующим греческим Богам? Биант улыбнулся и, глядя в глаза полководцу, ответил: — Жизнь надо размеривать так, будто жить тебе осталось и мало, и много. О Богах говори, что они есть и считай всё, что удаётся хорошего, то от Богов. Будь здоров! Старик весело зашагал бодрой и, совсем не старческой походкой, в неизвестность, по натёртым до блеска булыжникам обездоленного города… Умер Биант в глубокой старости в своём родном городе. Легенда гласит, что в свой последний день он, произнеся на суде защитную речь, положил голову на грудь своему внуку и уснул вечным сном… Многие мудрецы были «защитниками» … Единственно достойное их занятие… Все остальное пыль и тлен. Так полагали они. Вероятно, потому что «защищать», значит быть «Щитом» … «Щитом» от несправедливости, произвола, невежества, хамства, чванства, глупости, ханжества, беззакония…