91 У североамериканских индейцев было четыре вида коллективной охоты: 1. Охотники окружали стадо со всех сторон и убивали животных. Так они действовали и тогда, когда надо было добыть лошадей. 2. Стадо загоняли к обрывистому склону. Падая, бизоны ломали себе ноги, потом их добивали. 3. Охотники выстраивались в два ряда в форме воронки, суживающейся к оврагу, в который и загонялось стадо. Когда оно оказывалось в ловушке, откуда не было выхода, животных легко убивали. 4. Этот способ похож на предыдущий, с той лишь разницей, что вместо того, чтобы устанавливать шеренги, с трех сторон поджигали прерию. Этот способ, называемый прериевым, особенно часто практиковался санти дакотами. 92 Американский бизон принадлежит к травоядным семейства полорогих. Он находится в родстве с нашими зубрами, от которых отличается более крупной головой и короткими лапами, перевесом передней части тела над нижней и густой шерстью; у бизона на два ребра больше, чем у зубра. В Северной Америке жили два вида бизонов: лесной и прериевый. В стародавние времена миллионные стада бизонов обитали на континенте от равнин Канады до Мексиканского залива. Весной они регулярно уходили на север, а поздней осенью возвращались на юг. Бизоны жили стадами; чувствуя опасность, самки окружали телят, а быки образовывали более широкое оборонное кольцо. Перепуганное стадо могло броситься в галоп и растоптать противника. Стадный инстинкт часто приводил к гибели всего стада, которое бежало за своими проводниками вслепую — в сыпучие пески, болота или пропасть. В брачный период быки устраивали затяжные бои, которые могли продолжаться сутками. Дальнейшую информацию о бизонах читайте в следующих книгах романа. 93 Эти лодки (по-английски bull-boats) служили только для переправ через реки и не применялись для продолжительного плавания. Лодка состояла из корпуса, изготовленного из веток вербы, покрытых шкурой бизона. Она была похожа на развернутый и перевернутый зонтик без ручки. Плавание на таких лодках требовало большой ловкости, но небольшой вес позволял переносить ее с места на место. Первыми строителями этих лодок были манданы из языковой группы сиу. 94 Обычай, называемый по-английски «to give away» (раздача своей собственности другим), был широко распространен среди индейцев прерий. Цель его состояла в том, чтобы научить молодых людей великодушию и щедрости по отношению ко всем членам племени и тем, кому меньше повезло. Человек, который с молодости был щедр, мог быть уверенным в том, что в старости о нем не забудут. Раздача собственности часто производилась после похорон, перед военными походами и торжествами, а особенно в празднование «Танца Солнца». Пиры, устраиваемые в связи с этим, напоминали наши семейные приемы с той лишь разницей, что вместо того, чтобы принимать подарки от гостей, хозяева сами вручали их пришедшим. 95 Миниконжу — одно из племен тетон дакотов (см. комментарий 11). 96 Это событие произошло примерно в 1834 году неподалеку от Литтл Миссури. 97 Пауни были главным племенем, принадлежащим к группе каддо. В стародавние времена они составляли конфедерацию, образованную четырьмя племенами: чау, котхехахки, питахурат и скиди или скиди пауни. Эти четыре племени в 1600 году были названы белыми «пауни», что могло быть образовано либо от слова «парик», либо от слова «рога», если учесть манеру пауни носить скальповый локон. Впрочем, в основе названия могло быть и слово «парией», что означало «охотник». Пауни принадлежали к тем индейцам прерий, которые, даже получив лошадей, продолжали вести полуоседлый образ жизни. Испанцы под предводительством Корнадо впервые встретились с пауни в 1641 году. Только в начале XVIII века в пауни услышали французы и начали посылать в их поселки купцов. Пауни вели непрерывные войны с соседними племенами, особенно с дакотами и шайенами. Сперва они нападали на белых купцов, трапперов и колонистов, но, несмотря на это, поддерживали дружеские отношения с правительством США, обеспечивая своими разведчиками регулярную американскую армию. Позднее пытались освоить образ жизни, навязываемый белыми. Трактатами 1833, 1848, 1867 и 1876 годов пауни отказались от своих земель в Небраске и осели в Оклахоме. В отличие от племен, которые оказывали белым упорное сопротивление, пауни сотрудничали с правительством США, но это не спасло их от уничтожения. В 1780 году пауни было около 10000, в 1849 — 4500, в 1906 — 649, а в 1940 — 687. Эпидемия оспы унесла около 5000 пауни, холеры — около 3000, а тяготы, связанные с переселением на Индейские Территории — 1500 человек. 98 Религиозные обряды пауни были связаны с культом небесных тел и свидетельствовали о культурном влиянии строителей святынь-курганов с юго-востока и ацтеков. Наивысшими божествами были Тирава со своей женой Атирой. Они давали поручения другим богам через Вечернюю Звезду — матерь всех вещей. Звезда Вечерняя создавала пару со Звездой Утренней, Солнце с Луной и так далее. Вечерняя Звезда установила обряды, связанные со святыми свертками, которые были подарены пауни через звезды. Шаманы пауни создали обособленный, влиятельный шаманский клан и служили на Земле посредниками Тиравы. Они организовывали свои церемонии и хранили свертки со святыми предметами внеземного происхождения. Раз в год во время обрядов в честь Утренней Звезды пауни приносили в жертву женщину, которая обычно являлась пленницей из другого племени. Девушку убивали установленным жрецами способом, вынимая ее сердце, тело же разрезали на куски, которые относились в корзинках на свежезасеянные поля кукурузы, что должно было гарантировать обильный урожай. Последний раз скиди пауни исполнили обряд 22 апреля 1838 года. Это наиболее известный индейский церемониал. 99 Впервые встретившись с белыми, пауни жили на территориях нынешних штатов Канзас, Небраска и Оклахома. Мигрируя с юга в верховья реки Канзас, они разделились на две группы. Одна из них осела на равнинах юго-западной Небраски и позднее стала известна как пауни чау, питахурат и киткехахки. Другая группа поселилась в восточной Небраске вдоль реки Ниобара, а также на упоминаемом Черным Волком участке между восточным берегом Миссисипи и западной частью нынешнего штата Айова. И восточная, и западная группы вели оседлый образ жизни, занимались земледелием и охотой с той лишь разницей, что основа жизни западных пауни в большей мере была связана с охотой на бизонов, а восточных — с рыболовством. Авторы в романе сообщают нынешние названия рек, а не их индейские варианты с тем, чтобы читатель мог легко найти их на современных картах. 100 Хотя четыре группы пауни составляли одно племя, они редко выступали как единая семья. Чау, китхехахки и питахурат говорили на общем наречии и были теснее связаны друг с другом, чем со скиди, которые, согласно легендам, были когда-то отдельным народом, покоренным пауни. Во время войн четыре группы пауни тоже не выступали как одно племя. Например, чау не помогли скиди пауни, подвергшимся нападению понка, и не поддержали китхехахки, когда Черная Птица, вождь омаха, желая отомстить за обиду, нанесенную его воинам, уничтожил большую часть хижин китхехахков и убил около ста человек. 101 Понка и омаха говорили на одном и том же наречии и вместе с оседжами канса и квапавами создавали языковую группу дхегиха, принадлежащую к языковой группе сиу. Эти племена жили когда-то у рек Огайо и Вабаш. Потом квапавы пошли вниз Миссисипи, осаги остались на Реке Осагов, канса отправились вверх Миссисипи, а омаха и понца обосновались неподалеку от каменоломни Пайпстоун в Миннесоте, откуда, вытесняемые дакотами, ушли в Южную Дакоту. Здесь они разделились. Омаха осели на западе от Миссури между реками Платт и Ниобара, понца же отправились в Черные Горы. Позднее понца вернулись к устью Ниобары, а омаха осели на Бов Крик. В 1854 году омаха продали белым все свои земли, за исключением территории предназначенной для них резервации. В 1882 году, благодаря усилиям и поддержке филантропки Элис Ц. Флетчер, занимавшейся антропологическими исследованиями в долине средней Миссури, племя омаха получило право собственности на свою резервацию, а позднее — гражданство США. 102 Индейцы прерий — в отличие от аборигенов Австралии и Меланезии — не запрещали женщинам образовывать разные товарищества и участвовать в их работе. Более того, женщины часто помогали военным братствам. Женские товарищества играли подчас важную роль, особенно в оседлых племенах, обитавших в верховье Миссури. Наиболее известными были. Товарищество Гусынь, члену которого совершили церемонии, имевшие цель гарантировать хороший урожай и заманить бизонов; Товарищество Белой Коровы Бизона, члены которого во время обрядов надевали шапки (похожие на гусарские) из шкуры белого бизона, украшенной перьями. Индеанки кайова образовали Товарищество Старых Женщин, которые молились за успех воинов, отправившихся в боевой поход; те же, вернувшись с удачей, устраивали для них пиры. У оглала дакотов было Общество Изготовительниц Покрытий для Типи. А вот у пауни существовало специфическое Общество Одиноких Женщин и Вдов, единственная цель которого состояла в том, чтобы мучить, пытать и убивать пленных. Члены этого Общества использовали реквизиты, унизительные для пленных: плюмажи из перьев кукурузы, копья, луки и стрелы из тростника. Пытка продолжалась четыре дня, потом пленного убивали. 103