Так сложилась сказка о "конце света", о "светопреставлении". Сказка, которая в более поздние времена помогала эксплуататорам держать в страхе и повиновении народные массы. А служители религии, стремясь произвести как можно более сильное впечатление на верующих, то и дело объявляли конкретные даты "конца света". Однако шло время, и никакой всемирной катастрофы не происходило. Бог смилостивился, объясняли святые отцы, всевышний внял нашим молитвам. Но помните, что он в любую минуту может разгневаться… А спустя некоторое время назначался новый срок гибели мира. И все с той же целью: отвлечь трудящихся от борьбы за свои права, за национальную независимость, за свержение капиталистического строя. Зачем, в самом деле, бороться, если мир стоит на краю гибели?.. Это — в странах капитализма. А зачем понадобилось проповеднику грозить гибелью мира членам религиозной секты — жителям поселка в Пермской области? Догадаться нетрудно. Чтобы запугать их, заставить безоговорочно себе подчиняться, приносить щедрую дань… Ну а на самом деле? Что говорит о "начале" и "конце" мира наука? Еще раз обратим внимание на окружающие нас предметы. Да, было время, когда каждого из них не существовало, вот хотя бы вашего обеденного стола. Но и тогда были те доски, из которых впоследствии сделали этот стол, а доски в свою очередь изготовили из дерева и так далее и так далее… И если таким образом попытаться восстановить историю любой вещи, мы никогда не дойдем до ее начала, потому что вещество, из которого она состоит, существовало всегда, меняя лишь свои формы. А попытавшись заглянуть в будущее, мы не сможем обнаружить и полного исчезновения любой вещи. Будет изменяться ее состояние, но то вещество, из которого состоит тот или иной предмет, сохранится всегда. И точно так же не было "начала" и не может быть "конца" и у всего мира в целом, у всего существующего вместе взятого. Мир существует вечно. Еще в глубокой древности, около 2500 лет назад греческий мыслитель Гераклит писал: "Мир… не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим". Другой древнегреческий ученый Эпикур говорил, что ничто не возникает из ничего и не переходит в ничто. Но это были только гениальные догадки. Научное доказательство они получили лишь в середине XVIII столетия, когда великий русский ученый Михаил Ломоносов открыл один из величайших законов природы — Закон сохранения материи и движения. Этот закон говорит о том, что материя не может исчезать бесследно или возникать из ничего, а ее вечное движение никогда не может прекратиться. Наука наших дней знает многое. Она проникла в мир атома и в глубины космоса, заглянула в недра Земли и Солнца, раскрыла многие тайны природы. Но ни разу не было замечено ни одного, даже самого незначительного нарушения Великого закона. Из этого следует, что мир существует вечно и будет существовать всегда. А это, в свою очередь, значит, что сказка о сотворении мира богом и будто бы грозящей ему гибели по воле божьей навсегда останется сказкой. Только сказкой! Конечно, иное дело, когда речь идет о нашем земном мире, о нашей планете Земля, о всей нашей Солнечной системе, о Солнце и звездах, о нашем звездном острове, в состав которого входит Солнце и который ученые называют Галактикой, о совокупности галактик — нашей Вселенной. Мир вечен, но отдельные небесные тела и их системы закономерно возникают в ходе естественного развития материи. Но естественного, а не сверхъестественного! Так, например, наука пришла к выводу, что наша Земля и другие планеты Солнечной системы образовались около 5 миллиардов лет тому назад из огромного газо-пылевого облака, окружавшего в то время Солнце. ЗЕМНОЕ И НЕБЕСНОЕ "Так же далеко, как небо от земли", — говорили в старину люди. Эта пословица родилась в те далекие времена, когда голубой небесный свод, опрокинутый над землей, казался человеку совершенно особым, таинственным, сверхъестественным миром, непохожим на земной. "Далеко" означает не только расстояние. В этом слове как нельзя лучше отражены фантастические представления наших далеких предков о земле и небе: мир земной — бренный и греховный, мир небесный — божественный и лучезарносветный, "царство небесное". Впоследствии эти наивные представления были закреплены, и освещены религией. И Библия, и священные книги других религий часто упоминают о "тверди небесной", о небе как жилище всемогущего бога, о праведниках, будто бы возносившихся на небо, об ангелах, прилетающих оттуда к нам на землю. К небу устремлялись молитвы наших предков, к небу поднимался дым сначала жертвенных костров, а затем и костров святой инквизиции, беспощадно расправлявшейся с еретиками, осмелившимися усомниться в величии божием. На небо продолжают взирать с надеждой и современные верующие. Небо — оплот религии. В Ленинграде, в Петропавловской крепости, над Петровскими воротами, сохранился барельеф, на котором изображено одно из религиозных преданий: святой человек, по имени Симон, на самодельных крыльях взлетел над землей и поднялся до самой верхушки императорского дворца. Казалось, перед смельчаком открылась дорога ввысь, в небесное царство. Однако путь ему преградил святой апостол Петр. По его велению дерзновенный был сброшен на землю и разбился насмерть. Подобными сказками церковь старалась вытравить в сознании людей даже самую мысль о том, что человек способен проникнуть в небеса. Но почему именно небо казалось нашим предкам обиталищем придуманных ими сверхъестественных сил? Как и почему возникла сказка о священных небесах? Мы уже говорили о том, что в далекие и суровые времена благополучие и сама жизнь людей целиком зависели от слепой прихоти разбушевавшихся стихий. На каждом шагу человек встречался с такими силами, с которыми не мог совладать, и чувствовал себя в полной зависимости от них. Невежественным людям эта зависимость казалась таинственной, сверхъестественной; религиозные представления всегда шли рука об руку с незнанием. "Смертные видели определенный порядок явлений, В небе бывающих, и времен года чреду круговую, Но не могли объяснить, отчего это все происходит. Им представлялся один лишь исход — предоставить богам все. И допустить, что по воле богов все на свете вертится", — писал знаменитый римский поэт Лукреций Кар. Вполне естественно, что средоточием всех воображаемых сверхъестественных сил, управляющих судьбами людей и всей природой, наши предки должны были считать ту часть окружающего их мира, от которого в наибольшей степени зависело их собственное существование. Такой частью мира для людей далекого прошлого и было небо. Небо — это прежде всего солнце, а солнце — это свет и тепло, необходимые для жизни. Люди видели, что с появлением солнца над горизонтом природа оживает, а с его исчезновением становится темно и холодно. Они знали, что ночь — самое опасное время, когда дикие звери выходят из лесных дебрей и приближаются к жилищам, когда враги готовят неожиданные нападения. Люди знали, что от положения солнца на небе зависят и времена года. Когда солнце низко, природа замирает, скованная холодом, и становится трудно добывать пищу, а летом, когда живительные лучи дневного светила пробуждают к жизни леса и долины, наступает пора изобилия. И в представлении людей древности солнце было могущественнейшим божеством. Ему поклонялись и индейцы Южной Америки, и жрецы древнего Египта, и наши собственные предки в Древней Руси. Солнце и небо неотделимы друг от друга. Но вместе с тем небо посылает на землю не только живительные лучи дневного светила. Иногда оно становится грозным и неумолимым. Мрачные, свинцовые тучи, словно огромный занавес, скрывают от глаз его бездонную голубизну, гремит гром, могучие порывы ветра ломают жилища, вырывают из земли вековые деревья, а ослепительные стрелы молний беспощадно разят обреченную жертву. Небо — это и опустошающий ураган и живительный дождь в жаркую, сухую пору, испепеляющая засуха и богатый урожай. Небо — это жизнь. Но дело не только в этом. Создавая бога, люди наделили его самыми удивительными чертами, которых так недоставало от природы им самим. Он и вездесущ, и могуществен, и все знает, и все может. Если бы бог действительно существовал и сам занимался устройством своей жизни, то очень может быть, что в соответствии со своими вкусами и потребностями он избрал бы для себя иное жилище. Но ведь эти "бытовые" вопросы за бога решал человек, и решал их сообразно своим земным представлениям и привычкам, в соответствии со своим собственным жизненным опытом. Именно поэтому человек и поселил бога в небесах. В самом деле, чтобы видеть все, что происходит на земле, бог, с точки зрения верующего человека, должен находиться в подходящем для этого месте. Между тем человек знал, что по мере подъема на гору его взор охватывает все большие и большие пространства. Поэтому древние греки населили своими богами гору Олимп, а большинство религий поместило их на небо. Небо представлялось людям всеобъемлющим. Оно было и справа, и слева, и впереди, и сзади. Как бы далеко ни находились лес, или гора, или берег моря, до них всегда можно было дойти. Небо же представлялось совсем близким: оно, казалось, смыкается с землей на горизонте, но никому никогда не удавалось дойти до него. Именно таким, совсем близким и в то же время бесконечно далеким, представлялся человеку и всемогущий бог. Ему должно подчиняться все существующее в природе, все ее силы, все живое и мертвое. Но нельзя повелевать всем миром, живя в лесу, подобно лешим, или на дне реки, подобно русалкам, или в печке, подобно домовым. Все эти сверхъестественные существа, также выдуманные человеком, имели, в его представлении, весьма ограниченную власть, распространявшуюся лишь на определенную часть природы. Бог же являлся вершителем судеб целого мира, и поэтому местом его пребывания могло быть только небо. Наконец, чтобы всюду поспевать, бог должен был иметь возможность быстро перемещаться с места на место. А люди видели, что ни один способ передвижения по поверхности земли не может сравниться по своей быстроте с полетом птицы. Но летать можно только в небе. И человек представлял себе, что бог и его ангелы обладают крыльями. Так сложилась сказка о божественной природе неба. Сказка, которая со временем стала основой основ религии. И защитники религии во все времена прилагали огромные усилия, чтобы оградить "священные небеса" от людских посягательств. Согласно религиозному учению, вознесение на небо — удел лишь "святых" и "праведных", а простому смертному внушить мечту о полетах в небеса может только дьявол. Даже в наше время, когда советские ученые запустили первый искусственный спутник Земли, некоторые священнослужители выступили с протестом: по их мнению человек не только не должен был проникать в космос, то есть в небеса, но даже не имел права помышлять об этом. А в одном австрийском монастыре церковный хор исполнял такую песню, специально написанную в связи с выходом человека в космос: Эй вы, дерзко себя обожествляющие! Вдребезги будет разбита о землю Ваша гордая корона, Лишь только подымется грозящий перст божий, Услышьте это, нечестивые безбожники, и трепещите! Но мы-то с вами уже знаем: былью стала совсем другая сказка — сказка о волшебном ковре-самолете. Человек покорил воздух, начал успешно осваивать космическое пространство. Наши космонавты месяцами работают на борту орбитальных станций "Салют", автоматические космические аппараты устремляются к границам Солнечной системы. Недалеко время, когда на околоземных орбитах появятся огромные искусственные сооружения, где будут жить и работать тысячи и десятки тысяч людей. Будут созданы космические заводы и фабрики, космические электростанции, превращающие солнечный свет в электрическую энергию и передающие ее на Землю. Человек обживает космос, осваивает его, как в свое время осваивал свою собственную планету. Вдумайтесь в это — человек осваивает небеса, те самые небеса, которые еще недавно казались религиозным людям священными. ЧЕЛОВЕК И БОГ Но конечно, самая главная религиозная сказка — сказка о боге. Будто бы где-то на небесах есть сверхъестественное существо — бог, который создал мир, человека, все, что нас окружает, и всем управляет. Ни одно событие не совершается без его воли и желания, говорят религиозные люди, без бога не упадет ни один волос с головы человеческой. Бог будто бы добр и справедлив и каждому человеку воздает по его заслугам. Мы уже знаем, как возникла подобная сказка, — ее породило бессилие наших далеких предков перед природой. Сперва люди верили в духов, всевозможных сверхъестественных покровителей скота и земледелия, обожествляли Солнце и другие небесные светила. А когда появились бедные и богатые, постепенно сложилась вера в единого бога. Таким образом, не бог создал человека, а человек сам придумал бога. И как мы уже знаем, поместил его на небо. В этом нас убеждает вся история человечества, все данные науки. Они говорят о том, что в окружающем нас мире нет и никогда не существовало ничего сверхъестественного, что любые события в жизни человека, любые природные явления всегда имеют естественные причины и подчиняются естественным закономерностям. Нет, история человечества далеко не всегда развивалась по законам добра и справедливости, по тем законам, по которым она должна была бы развиваться, если бы миром управлял добрый и справедливый бог. Горстка людей владела всеми богатствами, а все остальные работали на них, гнули спину, чтобы сделать их еще богаче, а сами получали за свой труд гроши, жили впроголодь, прозябали в бедности. На земле то и дело вспыхивали опустошительные грабительские войны, уносившие множество жизней. Дерзнувших усомниться в величии божьем сжигали на кострах… Где уж тут божественные доброта и справедливость? А служители религии твердили: терпите, такова воля божья — одним быть богатыми, пользоваться всеми благами жизни, а другим только работать на них. Но зато, утешали богословы, после смерти ваша душа попадет в рай и будет жить в вечном блаженстве. Такими обещаниями церковники, верно служившие богачам, старались удержать в подчинении народ. В нашей стране нет бедных и богатых. Все пользуются равными правами, любой труд считается одинаково почетным. Религии в нашем советском социалистическом обществе нет места. Почему же некоторые люди и у нас все же продолжают верить в бога, ходить в церковь, отправлять религиозные обряды? Какие события нашей современной жизни, какие явления природы могут порождать мысль о сверхъестественном, подталкивать к религии и каковы на самом деле подлинные причины этих событий и явлений? ГЛАВА 4 Причина есть всегда